“Demokratiyanın harayı” yazısı üçün 13 şərh var

1. Amil
   İyul 25th, 2008 at 19:11

   

   Salam qardashim,sadece olaraq halaldi,bele sherlere ehtiyac var.Dediyiniz kimi heqiqetende dord yana ses salan musiqide,cox tessufler ki bizim de elimiz var.Neftimiz o musiqilerin aletlerine sari sim olub,tessufler,size qarshidaki yaradiciligda ugurlar,helelik…

2. SAHin
   İyul 26th, 2008 at 09:27

   

   Xahis edirem ki, her kes bilidiyi movzuda yazsin. Yazar da, serhci de. Siyaset sizin besitlesdirdiyiniz qeder besit deyil.. Bunu bilin bes eder..

3. Ruslan
   İyul 27th, 2008 at 22:40

   

   tebrik edirem qardas.catismayan cehetleri ozune deyecem.
   bu seirlerin siyasetle elaqesi yoxdur.Iraqda olanlari gormek ucun ise siyasetci olmaq gerek deyil.tenqid yazanlardan xahis edirem gorus dairelerini genislendirsinler.seir gul-bulbul,hicran,vusal ve saireden ibaret deyil.Dahi Nizamiden bu yana bir cox sairler siyasi movzularda yazib.B.Vahabzade Gulustan poemasi,Latin dili seiri ile ile mehsurlasib-siyasi motivli.X.Rza,M.Araz basqalari da da eyni ile.men bir seye sevinirem ki,burda enenevi movzulara yox basqa movzulara toxunulub.
   ikinci seir sene daha cox yarasir.senden ele seirler gozleyirem.

4. E. Vüqarlı
   İyul 31st, 2008 at 16:56

   

   Mövzu köhnəlib. Bəlkə min dəfə işlədilib. Bəsir ağlamaq!

5. SAHin
   Avqust 4th, 2008 at 22:29

   

   Ezizim, yalniz seirlerinin movzusu barede fikir yazmisdim. Yene de eyni fikideyem ki, yaratdigin ABS-Iraq-demokratiya ucbucaginda siyasi baximdan tutarli bir fikir yoxdur. Tebii ki, bu olmaya da biler. Nezere almaq lazimdir ki, bu bir seirdir. Elmi-siyasi meqale deyil. Ona gore de yazdim ki, bu movzuda - “cayxana” sohbetlerini yazmaqdansa - yazmasan daha yaxsi olar. Qardas seirlerine bir defe daha nezer saldim. Oteri baxsam da bezi meqamlar gozumden qacmadi. Yazmisan ki “Milliyətə,diyanətə düşmən kimi yazildi adim,
   ” Azerbaycan dilinde “diyanet” sozu yoxdu men bilen,
   “Körpələrin laylası mən,
   Şəhidlərin ağısı mən.” Sehidin agisi yerine belke sehide deyilen agi olmalidi?
   “Çox da ki
   dörd bir yana səs salan musiqim var,” burda sohbet hansi musiqiden gedir? Mene deme ki, bombalarin sesini nezerde tutmusam, cunki alinmayib..
   “Onlar məni tapacaq,
   onlar məni İslamda ,Qur”anda tapacaqlar!” sonluq ise tam ugursuzdur. En azindan dunyanin oz vetendaslarina qarsi en demokratik olkesini qeyri-demokrat kimi tenqid edib, dunyanin oz insanlarna, dogmalarina qarsi (Azerbaycandan basqa) en qeddar olkelerinin ideologiyalarindan biri olan Islamda demokratiyani tapmaq fikri hem emossional, hem subyekiv, hem absurd, hem de qeyri-tolerant bir fikirdir. Tebii ki Islama bir din kimi munasibet besleyirikse onda deyilecek soz yoxdu. Lakin siz BM - mezunu olaraq yeqin ki, bilirsiniz ki, demokratiyani Islamda axtarmaq artiq ona ideologiya statusu qazandirir ve her bir ideologiya tenqid ve ya teqdir oluna biler. Qardas sen burda Islama din kimi yox, ideologiya kimi yanasmisan. Daha ideologiyalardan ne ucun istifade olunur ve.s bu barede yazmaq istemirem yeqin ki, bunlari bilirsen. Qisaca deyim ki, bu (ideologiya) insanlarin inanclarindan istifade edib onları siyasi meqsedlere alet etmek meqsedi dasiyir.
   Ikinci seirine cox da munasibet bildirmek istemirem. Mene gore seir her hansi bir ideologiyaya, maraga alet olmamali, azad olmalidir. Bu baximdan seir ucun en ugurlu movzu her zaman ucun mehebbetdir. Men edebiyyatdan ne ucunse istifade edenlere sadece gulurem.
   Ikinci seirinle bagli bir-iki meqami qeyd edim
   firag sozunu isletmisen ki, Azerbaycan dilinde bele soz yoxdu.
   4,5-ci bendlerde bayraq, torpaq sozlerini isletmisen. Qeyd edim ki, bu sozler seirin umumi qafiye sisteminden kenara cixir. Cunki bu sozlerde samitler qosalasir (yr, rp). Ele buna gore de, sinir..
   Netice etibarile seirlerinde Azerbaycan haqqinda, Azerbaycanciliq haqqinda bir misranin bele olmamasi uzucudur. Burda seni B.Vahabzade ile muqayise edirdiler. :))) Ezizim axi B.Vahabzade ereblerden yox, bizden, xalqimizdan yazib. Yazacaqsansa Qarabagdan yaz, 20 Yanvardan yaz ehsen deyek.

6. Serxan Xezer
   Avqust 5th, 2008 at 22:50

   

   birincisi dinin erebi ecemi olmur.ikincisi yanilirsan B,Vahabzade “Latin dili”seirinde latinlarin dilinden danisib mehsurlasib bunun Azerbaycana dexli yoxdur.
   ucuncusu men bu seirlri yaxsi hesab etmesem de senin tenqidini bundan da beter hesab edirem.Cunki seirde seiriyyet axtarilar tenqid olunar.bu seirlerde seiriyyet zeifdir.Amma sen burda elmi muzakire acmisan.Seir elbette ki ,obyektiv heqiqetlerin yazilisi deyil.seir elmi meqale deyil ki orda her sey oldugu kimi yazilsin.seirde subyektiv fikirler,qenaetler,arzular ola biler,hetta olmalidir ki,sairin alimliyi yox sairliyi uze cixsin.hiss olunur ki az siyasi seir oxumusan:
   Nazim Hikmet bir cox seirlerinde kommunizmin ne qeder “boyuk” ideologiya olmasini vurgulayir.
   amma kommunizm cokdu..cokse de,Nazimin fikirleri ,seirleri yasayir,cunki seirde esas olan obyektivlik yox,seiriyyetdir.subyektiv olaraq Nazimin inandigi heqiqetler yalnis cixdi.amma bu onun seirlerini zeifletmedi.
   dorduncusu Azerbaycanda firag sozu yoxdu deyen kes,sen hec Fuzulini,Nesimini vereqlemiseeen?
   Azerbaycanda firaq sozu var ozu de lap elasinnan)))).soz ereb menseli olsa da azerbaycan ve turk dilinde de isledilir.
   yazacaqsansa Qarabagdan,20 yanvardan yaz deyirsen,hardan bilirsen ki yazmamisaaam?seirlerimde Azerbaycan adinin olmamasi uzucu imis))) iki seir oxuyub tez qerar vermisen.sorusmaq ayib olmasin sen ne eceb bura gonderdiyin seirlerde Azerbaycannan yazmamisaaan?men d senin adina uzuldum((((
   seir ucun en ugurlu movzu mehebbetdir-mehebbetin ilahisi de var,peygemberlere de mehebbet olur.
   neticede,seiri poetikliyine gore , bediiliyinin seviyyesine gore tenqid ederler,seirde elmi heqiqet axtarmazlar.elmin ozu de tez-tez deyisir dee bilirsen.
   mene ehsen demeyin ucun ve seni uzmemek ucun Qarabaq ve Azerbaycan haqqinda yazdigim seirleri gonderecem.yeqin ki,sen de onda seirleri bediiliyine gore olceceksen.
   ne ise,bele bele isler.

7. Serxan Xezer
   Avqust 6th, 2008 at 00:08

   

   birincisi din -diyanet sozu Azerbaycan dilinde var,ikincisi Bextiyar Vahabzade nin “Latin dili” latinlarin dilinden behs edir amma o bu seiri ile de sohret qazandi,mehsurlasdi.ucuncusu,seirde elmilik ,obyektivlik axtarmazlar.seir subyektiv qenaetler,arzulardir.seiri de poetikliyine ,bediiliyine gore tehlil ederler,elmiliyine gore yox.Nazim hikmetin inandigi kommunizm “heqiqetler”i yox oldu,cokdu,Nazimin seirleri ise yasayir bediiliyi ,poetikliyine gore.demeli esas olan obyektiv heqiqetler deyil-her halda men durub bu seirde analiz yazsa idim bu meqale olacaqdi,seir yox!
   bu seirler yaxsi olmasa da senin tenqidlerine nisbeten yaxsidir.
   cunki,senin edebi biliyin bu seirde catismayan seiriyyeti ortaya cixara bilmeyib,durub burda elmi muzakire acmisan.
   firaq sozu dilimizde yoxdur?var ozu de lap elasinnnan.ereb menseli soz olsa da Azerbaycan ve Turkiye turkcesinde de isledilir.sen hec Nizamini ,Fuzulini vereqlemisen?
   yazacaqsansa Qarabaqdan yaz,ne bilirsen yazmamisaaam?sen ozun ne eceb bura gonderdiyin seirlerin icerisinde Azerbaycan,Qarabag sozunu isletmemisen?)))
   Bextiyar Vahabzade ereblerden yox bizim xalqimizdan yazib))))
   Lenin baba ne vaxtdan bizim xalqimiz oluub???(Lenin poemasi)bu fikir o qeder absurddur ki,Azerbaycanin butun sairleri basqa xalqlardan onlarin numayendelerinden yazib-bunun vetenperverliye ne dexli???
   ereblerden yazma))))
   dinin erebi,ecemi olmur- ay muselman!
   seir ucun en ugurlu movzu mehebbetdir-raziyam;mehebbetin ilahisi de olur,peygemberlere de mehebbet olur.
   Azerbaycan haqqinda bir misranin bele olmamasi uzucudur-seni uzmemek ucun ve mene ehsen demeyin ucun bura Azerbaycan ,Qarabag haqqinda da seirler gondererem.)))))
   bari bunlar cayxanada caynan geden seirlerdi-senin seirlerinde ise misralar bir-biriyle yola getmir.ayriliq,hesret aramizda tustulenibdir,ne bilim ne.ne var ki bele seirler uydurmaga.mes;
   sensen, ey ay uzlu, menim gereyim,
   ne desen,emrine ferman ureyim.
   her kesin derdine derman ureyim
   sensizlik elinden xestelenibdir.)))necedir?indice uydurdum.amma mence bele yazmaqdan yazmamaq yaxsidir.davam edek.
   orda bir dene de olsun sene aid fikir yoxdu.get,Nusret Kesmenli,Neriman Hesenzadenin sevgi seirlerini oxu-hercend ki bu seirler70-ci illerde yazilib-goreceksen ki,senin demek istediklerini onlar coxdannan ozu de nece bedii,emosional deyibler.onda derk edceksen ki,senin seirlerinin movzusu,deyilis terzi bax o seirlerin pis formada tekraridi,teqlididi.
   men yazdigim heqiqet olmaya biler,subyektiv fikir ola biler.amma her halda bu menim fikrimdi,tekrar deyil.
   seir siyasi meqsede alet olmamali imis)))ozun oz fikrini danma -meger B.Vahabzadenin seirlerinde siyasi azadliq ,cenubi Azerbaycanla birlesmek kimi movzular siyasi meqsede alet olmusdu???dunyada butun sairler Vyetnam muharibesinden Iraq muharibesinedek ve bir cox basqa siyasi movzularda seir yaziblar.
   seir azad olmalidir.baxir sen neye azadliq deyirsen.her halda senin yazdigin “azad”seirler de her hansi bir maraga xidmet edir;yaxsi fikirlees.o seirler de neyinse,yaxud kiminse esiridirler.maraga xidmet edirler.
   men bu seirlerde insanlarin inanclarindan istifade edib onlari siyasi meqsedlerime alet etmisem)))hee,teze partiya zad da qurmagi fikirlesirem,dini-fundamentalist partiya)))))))sonra da siyasi meqsedlerim ucun inancli insanlardan istifade edecem.unutdugum bu meqsedlerimi mene xatirlatdigin ucun sag ol,amma ALINMAYIB.)))
   serhleri yazarken diqqetli ol!yazmaq,ya da soz catdirmaq namine yazma!seiri tehlil ele,bacarirsansa-men bu seirlerin niye zeif oldugunu bilirem duzgun tehlille de razilasaram.
   sen ise siyasetden ders veren bir muellim kimi oz siyasi mulahizelerini serh kimi sirimisan.nezere al ki,edebi tenqidle mesqul olan alimler,siyaset muellimleri deyil,seirleri analiz de etmirler.
   bele bele isler.

8. SAHin
   Avqust 6th, 2008 at 09:26

   

   Duz deyirsen ki, B.Vahabzadenin de seirleri neyese xidmet edirdi. Tebii ki, bizim maragimiza. Hec bir azerbaycanli deye bilmez ki, o, niye cenubla simalin birlesme gereyinden yazib? Ikincisi eger seir siyasi seirdirse tebii ki, neyese xidmet edir. Lakin var umumi menafeye xidmet, var basqa menafelere xidmet. Men edebiyyatda ikisine de qarsi olsam da birinci hali qinaya bilmirem. B. Vahabzadeni hec kim, Lenin poemasina gore tanimayib, “Gulustan”a gore taniyiblar.
   Sene geldikde ise ureyin neden istese yaza bilersen. Amma kimse (yeni men) bunu sene irad tuta biler. Nece ki, sen mene iradlar tutursan. Men yene de deyirem ki, bu seir bize aid olmayan bir seirdi(movzu ve movzuya munasibet etibarile). Senin azerbaycanli movqeyine de bu iki seirde subhe yaranir tebii ki. Sen ki qelblere “Yasil bayraq” sancmaq arzusundasan… Halbuki Azerbaycanin bayraginda bir yox, uc reng var.. Fundamentalist fealiyyetde olmamagin ise, fundamentalist dusuncede oldugunu inkar etmir. Tebii ki, nece istesen ele de dusunmek haqqina sahibsen.
   Menim seirlerimin N.Kesemenlinin seirleri ile oxsarligini artiq sen ikinci adamsan ki, deyirsen. Bu, mene birinci deyilenden sonra onun kitabini oxudum. Duzdur oxsarliq var, amma men yuz faiz zemanet verirem ki, ogurluq yoxdur. Yeri gelmisken senin ikinci seirinden, metroda satilan (bezen muellifi namelum) “dini” kitablarda cox tapmaq olar. Amma bu edebiyyatdir, oxsarliqlar olur.. Nece deyerler: alma almaya..

9. Serxan Xezer
   Avqust 7th, 2008 at 12:41

   

   senin sevgi seirlerin umummilli seirlerdi.milli menafeymiz ugruna yazilib)))
   Azerbaycanli movqeyime subhe yaranirmis-beh,beh,beh…bu qeder mesuliyyetsiz serhleri nece yazirsan?sen hardan bilirsen men bayragimizin basqa renglerinden-onlarin menasindan seir yazmamisam?demisdim axi sene yazmaq ucun yazma!!!get,M.E.Resulzadeni oxu onun islam haqqinda fikirlerini oyren.bizim turkluyumuz muselmanligmiza mane deyil!bayragimizda 3 reng var imis-yaxsi daaa..sanki bu rengler bir-birini inkar edir)),bu rengler bir-birini tamamlayir.men muselman ve turk olmagimla fexr edirem.
   movzunu o qeder elaqesiz yere cekdin ki,biz edebiyyat saytinda gor nelerden yazmali oluruq.
   men yazmamisam ki B.Vahabzadeni Lenin poemasina gore taniyiblar-yazmaq ucun yazma!
   B.Vahabzadeni “Gulustan”dan da evvel taniyirdilar-bilmediyini danisma!
   seirleri tehlil etmeyi yene de bacarmadin.girdin subyektiv fikirlerin tenqidine.
   beli, men qelblere yasil bayraq sancmagi deniz qiraginda terlemekden ustun tuturam.
   vaxtin olsa oz seirlerine bir de bax.sonra da yeniden serhlerine bax.bir dene bedii irad yazmamisan.eleye qalsa senin seirlerindeki subyektiv fikirleri men de tenqid ederem-meselen deyerem ki,kiminse yoxlugundan sonra sen arxasinca fit calirsaan?bu mene gulunc gelir.amma men dusunurem ki bu senin sehsi isindi.men seirin seiriyyetine baxiram elmiliyine yox!
   men yazan seirleri dini kitablarda tapmaq olarmis))
   senin yazdigin seirleri ise artiq hec yerde tapmaq olmaz!cunki millet daha bezib ceynenmis fikirlerden.

10. SAHin
    Avqust 7th, 2008 at 14:17

    

    Agzinda sevgi seiri deyirsen. Umumilli sevgi anlayisi yoxdur.. Lakin eger basivi siyasete soxmusansa iki varinatin var: ya milli noqteyi-nezerden siyasete yanasmalisan, ya da basin girmeyen yere bedenivi soxmamalisan.. Nahaq yere deme ki seire siyasi yanasiram.. Siyasi seire siyasi munasibet yersiz deyil..
    Daha sene fikir bildirmek istemirem, cunki sen “populizm”le mesgulsan ve “tribunalara oynayirsan”.. (seriet mollalari kimi)
    Sonda qeyd edim ki, burdaki fikirler bu seirlerin ucundur. Basqa seirlerin derc olunar, basqa fikirler ortaya cixar(bayraq haqqinda seirivi gozleyirem).
    Ugurlar..

11. Serxan Xezer
    Avqust 8th, 2008 at 11:35

    

    eger bayragimizda yasil reng varsa demeli,islama seir yazmaq da menafemize xidmet edir.Nizami,Fuzuli,Nesimi,Sabir,Ehmed Cavad goresen niye dinden seirler yazdilar,hec dusundun?hetta,Huseyn Cavid PEYGEMBER poemasini yazdi.ve hazirda da Zelimxan Yaqub bele bir poema uzerinde isleyir.her halda sebeb bunun bizim menafemize xidmet etmesindendi.(goresen onlar tribunalara oynayan seriet mollalarimi idiler???)
    siyasi seire siyasi serh yersizdi.uymumiyyetle seire siyasi yanasmazlar.minlerle siyasi seir yazilib ancaq tenqidciler onu bedii yonden tehlil edibler,cunki onlar siyasetci deyil.
    seire -malisan.-melisen kimi sekilcilerle meslehet olmaz.belke men kosmopolitem,milletcilikden xosum gelmir,siyasete de milli noqteyi-nezerden baxmaq istemirem(eslinde bele bir sey yoxdu,men milletimle fexr edirem!)ona gore sen menim neyi nece yazmagima mehdudiyyet qoya bilmezsen.
    sonda dediyim odur ki,serh yaz,tenqid yaz amma “siyasetden ders vererem” kimi sozlerin altina girme, ezilersen.serh yaz,muellimlik eleme!her kes bildiyi movzudan yazsin kimi ozundenrazi havalara girme!
    men bu seirler in zeif oldugunu qebul edirem ve niye zeif oldugunu da heqiqeten tehlil edib gostermeyinizi isteyirem.saglam tenqide haziram,teki nese oyrenim.
    heqiqi tenqidden de zovq alaram-semimi deyirem.
    Sahin,serhlerini duzgun saymasam da, sene ve serh yazan her kese tesekkur edirem.bezi fikirleri de qebul etmesem de hormet edirem.
    seiri de gondererem,insaallah.
    sene de ugurlar.

12. sazeri
    Oktyabr 3rd, 2008 at 21:46

    

    iki seirinide oxudum.birincide mezmun seiriyyatdan daha yaxsidir.ikinci seirde ise ikiside mene gore eledir.senden onceki seirleri oxuyandan sonra fikrim daha da netlesdi.

13. Serxan
    Oktyabr 11th, 2008 at 17:00

    

    Sahib,sag ol.
    fikirlerin menimcun deyerlidir.